Σκιώδη Παραλειπόμενα

του
Κώστα Βουλαζέρη

Αρχείο | RSS Feed

Αναζήτηση Μυστηριακές ΟντότητεςΠαλιά Ελληνικά Εξώφυλλα

Τυχαία

Μια στιγμή...
19 / 1 / 2021

Έτυχε πρόσφατα να βρεθώ σ’ένα μέρος για μια δουλειά, και μπαίνει ένας γιατρός, γύρω στα 70 (ίσως 65), κι άρχισε να λέει για το εμβόλιο: ότι το έκανε κι ότι δεν κατάλαβε τίποτα. Και ότι ο αδελφός του τον έπαιρνε τηλέφωνο όλη νύχτα χτες και τον ρωτούσε αν είναι καλά, αν έχει μουδιάσει το χέρι του, και τα λοιπά. «Ακούς εκεί! Να με παίρνει και να με ρωτά αυτά! Γιατρός είμαι! Χο-χο-χο-χο...» Γελούσε ο τύπος.

Δεν είπα τίποτα γιατί δεν ήταν χώρος για να τσακωθώ, και είμαι σίγουρος ότι θα τσακωνόμουν αν του μιλούσα. Αλλά σκέφτηκα: Ρε γαμώτο, είναι αυτή νοοτροπία για γιατρό που είναι τουλάχιστον 65 χρονών;

Γιατρός σε αυτή την ηλικία να θεωρεί ασφαλές για να διατεθεί στον γενικό πληθυσμό (και, μάλιστα, εν μέρει εξαναγκαστικά) ένα εμβόλιο το οποίο φτιάχτηκε μέσα στους τελευταίους 2-3 μήνες; Πού δοκιμάστηκε αυτό το εμβόλιο προτού διατεθεί έτσι; Επάνω του, κι επάνω στους υπόλοιπους γιατρούς; Και δεν τον πειράζει αυτό;

Δεν ξέρω πώς το βλέπετε εσείς, αλλά για εμένα αυτό δείχνει μια τελείως ανεύθυνη και πλακατζήδικη (με την κακή έννοια) νοοτροπία. «Χο-χο-χο! Το έκανα και δεν έπαθα τίποτα!» Κι επειδή εσύ δεν έπαθες τίποτα, αυτό πάει να πει ότι είναι ΟΚ να διατεθεί σε όλους ανεξαιρέτως και σχεδόν εξαναγκαστικά; Επιπλέον, δεν θα μπορούσε να ισχύει και το αντίστροφο; Αν κάποιος το κάνει και πάθει κάτι, μήπως θα έπρεπε ο εμβολιασμός να σταματήσει;

Επίσης, πώς γνωρίζει αυτός ο γιατρός ότι δεν θα πάθει κάτι, από το εμβόλιο, στο σύντομο ή στο πιο μακρινό μέλλον; Του το είπε το Μαντείο των Δελφών; Και δεν λέω να πάθει κάτι ο άνθρωπος. Μακάρι να μην πάθει τίποτα και να φτάσει τα 150. Αλλά... αλλά... η νοοτροπία. Είναι λάθος.

Λοιπόν, αν έχουμε τέτοιους γιατρούς σ’αυτή τη χώρα, τι να πω; Δε λέω τίποτα γιατί θα βρίσω ξανά και θα λένε πάλι ότι βρίζω σαν λιμενεργάτης εδώ πέρα...

Από πού ενημερώνονται αυτοί οι γιατροί για τα φάρμακα; Από τις ειδήσεις των εννέα; Από τον Εισαγγελάτο;

Δεν κάνουν προσωπική έρευνα; Απλά ακολουθούν εντολές; Τότε, πώς είναι επιστήμονες; Το να είσαι επιστήμονας προϋποθέτει και να ψάχνεις, να ερευνάς. Αν μόνο ακολουθείς εντολές, τότε δεν είσαι τίποτα περισσότερο από ένας ιατρικός υπάλληλος.

*

Δεν κοιτάζω ποιο είναι σήμερα το body count από το φαρμάκι της Pfizer. Βαριέμαι.

Πάντως, μέσα στον πρώτο μήνα, αυτό το πράγμα φαίνεται νάχει σκοτώσει πιο πολλούς απ’ό,τι σκότωσε ο κορονοϊός τον δικό του πρώτο μήνα...

Και, όπως είπε πρόσφατα κάποιος που διάβαζα στο Διαδίκτυο: Η Pfizer φαίνεται να τα καταφέρνει καλά με την ανοσία – την ανοσία (immunity) από μηνύσεις, δηλαδή...

 

 

Alternate link: https://fantastikosorizontas.gr/skiodi-paralipomena/_to_ekana_kai_den_epatha_tipota

 

 

Επίσης . . .

Επιλογές Απριλίου (29/4)


Virgil Finlay (τέχνη φαντασίας) Chéri Hérouard (παρισινή τέχνη) Gervasio Gallardo (μυθική τέχνη) HP Lovecraft (τα Άπαντα) Cthulhu Mythos (Encyclopedia) Πολύπλοκα και πελώρια οικοδομήματα (πριν από τις σύγχρονες επιστημονικές μεθόδους) Sybil Marie Anne Lenormand (και η μαντική τράπουλά της) Pulp Covers (the best of the worst) Το διάβασμα (μας κάνει καλό;) Παίξτε δωρεάν πάνω από 15.000 παιχνίδια (της Amiga) Τα βιβλία Mapbacks (των παλιών εκδόσεων Dell) Solarpunk (A Short Guide to the Decolonization of the Sun) Πώς να είσαι συγγραφέας (όπως πραγματικά αισθάνεσαι) ...Και έρχονται κι άλλα (στο LinX)

 

Επιλογές Απριλίου (22/4)


Τέχνη από CD — Anthea Xin («ενεργειακοί» πίνακες) — Rithika Merchant (λαβυρινθώδεις κοσμολογίες) — Savepoint.gr (η εξέλιξη του Retropolis) — Ανθολογίες τρόμου (1930) — Clare Winger Harris (1891-1968) — Ο μαζικός δολοφόνος της Φλώριδας και το ChatGPT — Μια ψεύτικη ασθένεια που ξεγέλασε την τεχνητή νοημοσύνη — Angus McBride (τέχνη) — Vintage RPG — Το Τάγμα του Ηλιακού Ναού και οι μαζικές αυτοκτονίες — Gil Kane (τέχνη) — Voyage to Faremido: Gulliver’s Fifth Voyage (διαβάστε δωρεάν) — & πολλά, πολλά ακόμα στο LinX

 

Βιβλιοκριτική: Imaginary Worlds του Lin Carter


Έχοντας διαβάσει (και σχολιάσει) το Wizardry and Wild Romance του Michael Moorcock, είχα κάνει όρεξη να προχωρήσω σε κάτι παρόμοιο· κι αφού κι ο ίδιος ο Moorcock προτείνει το Imaginary Worlds, προχώρησα προς τα εκεί.

Είναι κι αυτό, φυσικά, μια πραγματεία για τη φανταστική λογοτεχνία, αλλά, παρότι έχει ομοιότητες με το Wizardry and Wild Romance, δεν είναι το ίδιο πράγμα. Ο Moorcock κρίνει, κυρίως, την εποχή του· ο Lin Carter μιλά πιο διαχρονικά και πιο ιστορικά (αν και την κρίνει, εν μέρει, και την εποχή του σ’ένα σημείο). Ξεκινά, μάλιστα, διευκρινίζοντας τι εννοεί λέγοντας «φανταστική λογοτεχνία» – fantasy – ώστε να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις:

But what I mean by the word "fantasy" is a narrative of marvels that belong to neither the scientific nor the supernatural. The essence of this sort of story can be summed up in. one word: magic. A fantasy is a book or story, then, in which magic really works-not a fairy­ tale, not a story written for children, like Peter Pan or The Wizard of Oz, but a work of fiction written for adults-a story which challenges the mind, which sets it working.

Και, για να είμαι ειλικρινής, συμφωνώ απόλυτα με αυτό τον ορισμό. Το ίδιο εννοώ κι εγώ, συνήθως, όταν λέω «φανταστική λογοτεχνία».

[Συνέχισε να διαβάζεις]